Kintsugi: Filosofi om at reparere sjælens sår

Kintsugi er en filosofi, hvor der ikke er nogen mening med at ignorere og skjule følelsesmæssige sår, da der ikke vil ske nogen helbredelse.

Mange mennesker tror, at følelsesmæssige sår kan overvindes ved at begrave smerten og have en positiv indstilling til livet. Men som kintsugi meget godt afspejler, er følelsesmæssig helbredelse kun mulig, når vi giver os selv mulighed for at acceptere og føle vores indre brud og give plads til sorg, angst og vrede.

Kintsugi er en århundredgammel japansk teknik, der består i at reparere ødelagte keramikstykker. Den repræsenterer dog også en livsfilosofi, der forsvarer idéen om, at det ikke nytter at ignorere sår eller skjule dem.

Tværtimod værdsætter den arrenes skønhed og bekræfter, at bruddene er en del af genstanden, der gør den unik og definerer dens identitet.

Hvad er kintsugi?

Kintsugi er en japansk teknik, der består i at tage stykkerne af et knust stykke keramik og samle revnerne med en lak drysset med guld, så de gyldne ar træder frem for øjet. Selv om keramikstykket genvinder sin oprindelige form, forvandler disse mærker dets essens til en dybere og mere unik version.

Ud fra et psykologisk synspunkt er kintsugi imidlertid blevet brugt som en metafor for at hentyde til konfrontationen med vanskelige situationer, til de følelsesmæssige sår, der følger heraf, og til menneskets evne til at helbrede sjælens brud.

Under denne forudsætning er det centrale, at vi lærer at samle stykkerne af et knust hjerte ved at acceptere den smerte og de sår, som tab og forhindringer skaber i os. Det er disse brud, der får os til at vokse som mennesker og blive unikke, smukke individer.

Giv plads til smerte for at hele

På det følelsesmæssige område er sorg den proces, der er ansvarlig for at helbrede de sår, der opstår ved tabet af et job, en person eller et projekt. Hvis vi ønsker at overvinde den, er det afgørende, at vi giver plads til sorg, angst og vrede. Det vil sige, at vi skal lade alle disse følelser løbe ud og føle dem i stedet for at dække dem til.

Vi har lært, at vi skal undgå smerte for enhver pris. Og at den ideelle tilstand for ethvert menneske er lykke. Denne prætension har imidlertid ikke gjort andet end at frustrere den følelsesmæssige heling i enhver sorgproces.

I stedet for at se smerten i øjnene, som den bør ses, nemlig gennem accept og følelser, har vi imidlertid ofte en tendens til at undgå den, fortrænge den og løbe væk fra den, som om det var muligt at afvise den uden videre.

Smerte er ubehagelig – ikke kun for dem, der lider den, men også for dem, der ser den afspejlet i andre.

Derfor insisterer vi ofte på hurtige løsninger og opfordrer den ramte person til at komme ud af sin ynkelige tilstand med sætninger som f.eks: “Det er på tide at vende siden, lad os have det sjovt, der er kun ét liv” eller “Kom nu, det er ikke så slemt, op med humøret, alt skal nok blive godt igen”.

I det lange løb er disse sætninger afbrydelser, der forhindrer os i at opnå ægte helbredelse. Denne form for healing opnås kun ved at omfavne smerten og de følelsesmæssige sår.

Helbredelse af følelsesmæssige sår gennem “kintsugi”

Céline Santini lærer os i sin bog Kintsugi, The Art of Resilience, den vej, vi skal følge for at helbrede følelsesmæssige sår, i henhold til denne japanske teknik.

1. At knuses og holde fast i de knuste dele

Denne fase svarer til oplevelsen af negative begivenheder, som knuser vores hjerte og sjæl. Med henvisning til kintsugi er nøglen i stedet for at smide det knuste stykke væk, at give genstanden en ny chance og samle dens dele.

Når det anvendes på os, indebærer det, at vi accepterer negative situationer, lader os rive med af smerten og samler sjælens skår op for at helbrede den og give den en ny chance.

For at gøre dette er det nødvendigt at vælge, hvordan vi vil reparere situationen. Vi skal visualisere, hvordan den kan efterlades efter denne proces. Santini understreger, at når vi beslutter os for at reparere noget ødelagt, anerkender vi ikke kun dets værdi. Vi mangedobler den også.

2. Genmontering

Den næste fase er at gå i gang med arbejdet, men med tålmodighed og uden hastværk. Det vil sige, at ligesom materialet til kintsugi samles omhyggeligt og med fuld bevidsthed, skal vi langsomt og omhyggeligt forberede os selv, før vi går i gang med helingsprocessen.

Det indebærer, at vi langsomt skal samle vores brudstykker, som om vi var ved at foretage noget helligt: Vores egen forvandling. Vi skal være klar over, hvad delene er, og hvordan vi vil samle dem.

Ifølge Santini handler det om at gøre tingene anderledes, at tage sig tid til at observere os selv udefra og bringe de adfærdsmønstre til bevidsthed, som vi reproducerer ubevidst, og som fører os til lidelse.

Når vi samler vores dele op, skal det derfor ikke være en besættelse eller en anden person, der hjælper med at udfylde tomrummet. Men vi skal tage os tid til at finde alternativer, der beroliger os. De skal også få os til at få det bedre med os selv (tænk: dans, maleri, sport, skrivning, læsning).

3. Vent

I kintsugi er tørringsfasen afgørende. Det er det, der garanterer dets soliditet og holdbarhed.

Så for at sjælens rekomposition kan være effektiv, har vi brug for tid. Når først stykkerne er samlet, er det også nødvendigt at sikre, at de ikke flytter sig fra deres plads.

Det indebærer, at man skal lade tingene vente, så de bliver mere klare. At lade psyken arbejde i sit eget tempo, mens den heler sig selv. Så på dette tidspunkt er det vigtigt at være tålmodig og undgå at forhaste helingen.

4. Reparation

Når stykkerne har sat sig, er det næste skridt at polere resultatet. Uregelmæssighederne og fejlene er stadig synlige, og vi skal fjerne dem. Det vil sige, at vi skal fokusere på, hvordan vi kan forbedre dem.

Når det anvendes på personlig genopbygning, betyder det, at vi skal lære af tidligere fejltagelser og ændre de aspekter, der ikke gør det muligt for os at leve fuldt ud.

5. Glans

I kintsugi svarer denne fase til påføring af guldstøv på objektets ar. Det handler om at give glans til genstanden for at komme tættere på det endelige resultat.

I den personlige genopbygningsproces betyder det at give sig selv tilladelse til at være glad igen, til at skinne igen. Når vi når dette punkt, indser vi, hvor let det har været at holde op med at nyde de små ting i livet. Og hvor svært det har været at komme på fode igen.

Så vi begynder at være mere forsigtige og beskytte os selv mere mod alt, der kan bringe os ned. Desuden viser vi, hvad vi har lært, og hvilke nye mennesker vi er blevet.

6. Forvandlingen foragter

På dette stadie har vi repareret. Det, som den sidste proces hentyder til, er at nyde et veludført arbejde.

Det handler om at beundre og betragte vores forvandling. Det handler også om at tage sig tid til virkelig at føle resultatet, at påtage sig de synlige ar med stolthed. Og at udstille skabelsen for de mennesker, vi holder af.

Santini understreger vigtigheden af at dele denne oplevelse med andre. Alle skal stå over for modgang på et eller andet tidspunkt i deres liv. Derfor er det nyttigt for andre at vise stolthed over vores fremskridt, skønheden i vores ufuldkommenheder og vores rejse mod heling.

Kintsugi: Der er håb i reparation

Santini understreger, at metaforen kintsugi formidler et budskab om håb. Det skyldes, at den minder os om, at vi kan reparere alting. Desuden lærer den os, at den nye sammensætning ender med at blive en bedre udgave af det, som genstanden var før. På den måde fremstår det unikt og smukkere.

Så hvorfor ikke anvende denne livsfilosofi til at begynde at hele vores indre ødelæggelse?